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澳男子花3年重走成吉思汗征服之路

澳男子花3年重走成吉思汗征服之路 2015-12-23 腾讯图片 据英国《每日邮报》12月20日报道,一名澳大利亚男子花费3年时间重走成吉思汗征服之路,深入了解了世界最偏远地区人们的生活,最终被评为澳大利亚最伟大的50位探险家之一。 (来自:腾讯图片) 35岁的蒂姆·科普是一名来自澳大利亚维多利亚州的探险家,他花了3年的时间骑马从蒙古国出发,途径哈萨克斯坦、俄罗斯、乌克兰,最终达到匈牙利。图为Tigon是一只哈萨克斯坦猎犬,6个月大的时候被科普收养,陪伴科普走完整个旅程。 (来自:腾讯图片) 整条路线贯穿欧亚大草原,冰雪覆盖的阿尔泰山脉、热气逼人的哈萨克斯坦沙漠,路程达1万公里。 (来自:腾讯图片) 科普称,自己完全是通过一种游牧的方式走完全程的。整个旅程中,他骑过3匹马,一匹骆驼,还有一只哈萨克斯坦猎犬衷心地陪伴在身边。途中,他受到了当地人的热情款待。这匹阉割过的马为科普驮了三年的行李,如今依然健在。 (来自:腾讯图片) 同时,他对沿途人们的生活和文化有了深入的了解,也与那里的人与动物结下了深厚的情谊。 (来自:腾讯图片) 旅途第二年,科普在克里米亚山上俯瞰黑海。 (来自:腾讯图片) 在哈萨克斯坦经历过漫长严寒的冬天后,开启新的旅程。 (来自:腾讯图片) 2004年秋天,科普看到一个游牧家族从夏季牧场搬下山去。 (来自:腾讯图片) 在俄罗斯克里米亚人谢尔盖的帮助下,科普在装载行李。日常的行李装载工作要花去科普3到4个小时。 (来自:腾讯图片) 因为天气炎热,科普花了14个月才穿越哈萨克斯坦的中部和西部。 (来自:腾讯图片) 科普将沿途的人和动物都看作自己可以依靠的朋友。 (来自:腾讯图片) 牧民搬迁到秋季牧场,将孩子放在挂在骆驼身上的篮子里。 (来自:腾讯图片) 在黑海的开阔水域里,科普和他的马匹享受春日游泳的快乐时光。 (来自:腾讯图片) 科普带领他的旅行队穿过哈萨克斯坦巴尔喀什湖北部的不毛之地。 (来自:腾讯图片) 在气温降到零下30多度的时候,科普让他的狗躲到帆布包里,他的马可以吃雪解渴。 (来自:腾讯图片) 科普陷入麻烦,气温降到零下40度,科普的马蹄子上长了脓包,他不得不去邻近的镇上寻求庇护。 (来自:腾讯图片)Continue reading

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伪满纪录片重见天日,沈阳80年前竟是这样!

伪满纪录片重见天日,沈阳80年前竟是这样! 原创 2015-03-01 新媒体部 1931年九一八事变发生后,被称为“日本在中国的东印度公司”的南满洲铁道株式会社,拍摄了一段时长20分钟的短片,记录了那个时代老沈阳的风貌。 戳下面,观看完整纪录片,让我们一起领略老沈阳的历史画卷 日本纪录片中的老沈阳,你还认识多少? 沈阳站曾经是伪满洲国南满铁路上重要的枢纽,由日本建筑设计师辰野金吾的学生太田毅和吉田宗太郎设计,与辰野金吾设计的日本东京站在外型上极为类似。 (奉天站) 从沈阳站贯穿市区的街道就有浪速通,千代田通以及平安通(通就是街道的意思),对应现在,就是中山路、中华路和民主路,当时最繁华的要属中山路了。 中山路直通奉天大广场,是现在的中山广场,在旁边还矗立着一座优雅的建筑——奉天大和旅馆,也就是现在的辽宁宾馆。 (奉天大广场) 奉天大广场附近,是满洲医科大学,也是现在的中国医科大学。像这样的学校伪满洲有20余所。如今大部分都沿用下来当做学校使用,比如当年的千代田小学改成了如今的东北育才学校,奉天第一中学变成了如今的东北中山中学,奉天浪速高等女校变成了如今的沈阳市20中学。 (满洲医科大学) (千代田小学校) 当时沈阳城以城墙(现在的小西边门)为界,把沈阳分为新市和旧市,旧市即为城内,城内最大的繁华街就是四平街,也就是现在沈阳人都知道的中街。街上有二手服装店、杂货店、家具店以及古董店,在当时的古董店里,有时候真能淘到意想不到的好东西,也因此吸引了不少日本观光客。 (四平街) 当年日本人建设的政府建筑,时至今日仍被延续使用,奉天警察署就是当今的沈阳市公安局,铁道总局也转化为如今的沈阳铁路局,而当时的奉天市公署也变成了如今的沈阳市政府大楼。 (铁道总局) (奉天市公署) (太原街邮局) (沈阳市公安局) 还有一些建筑也现已被拆毁,比如位于太原北街大卫营的奉天神社,沈阳铁路局招待所附近的春日公园。 (春日公园) 在日本人侵略下,就连张作霖的大帅府也难逃被侵占的厄运,被改装成国立奉天图书馆,但门口的牌匾却被留了下来——牌匾上写着,“天理人心”。 (国立奉天图书馆) 戳戳下面,有更多好玩消息等你发现! 沈阳网年度纪录片《寻城》,探访沈阳老建筑的前世今生

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在中国被追杀殆尽的一支残军,却在南美洲横空出世大杀四方-今日头条

在中国被追杀殆尽的一支残军,却在南美洲横空出世大杀四方 我们爱历史 原创12-16 17:53 (阿塔卡马沙漠) 作者:我方团队成员覃仕勇。 在南美洲西海岸中部的安第斯山脉和太平洋之间有一片名叫阿塔卡马的沙漠,气候干旱,平均每年降雨量不足2.5毫米,曾出现过连续十四年无降水的记录,被称为世界“旱极”。 就是这样一个“旱极”,十九世纪以前,并不被人们看重,至少,在西班牙殖民统治时期就未明确划定其归属。 玻利维亚、秘鲁、智利三国独立后,由于阿塔卡马沙漠位于三国交界处,三国均宣布对其拥有主权。 经过一番纷争和协商,最后,三国达成以下协议:玻利维亚占有阿塔卡马沙漠中部安托法加斯塔地区,秘鲁占有沙漠北部塔拉帕卡地区,智利则取得沙漠南部地区,但 具体的边界还是不明确。 大概在1860年前后,人们在阿塔卡马沙漠中部和北部发现丰富的鸟粪和硝石矿藏,从此,这片地区成为了一个炙手可热的香饽饽。 鸟粪是一种极其优质的有机肥料,可以通过商贸出口换取大量外汇;硝石的价值就更不用说了,是欧美兵工厂用来制造火药的重要原料,具有极高的战略价值。 就在这两种利益的驱动下,1866年,三国爆发了一场战争,这次战争被外界称为“南美太平洋战争”,因为战争的实质来自三国对鸟粪和硝石资源的争夺,因此也被称为“鸟粪战争”或“硝石战争”。 战争一开始,是智利和秘鲁之间的对砍。 智利凭借两倍于秘鲁的海军,封锁了秘鲁的海岸,然后在秘鲁要塞伊基克上与秘鲁海军展开海战。 这是南美历史上第一次铁甲舰决战。该战,智利的“埃斯美莱达号”被击沉,但智利海军也摧毁了秘鲁主力铁甲舰“胡阿斯卡号”。 1867年11月,7000名智利士兵在6艘军舰的护送下,在伊基克要塞附近登陆。 早在1863年,秘鲁为了应对即将来到的战争,早已和玻利维亚秘密缔结了军事同盟条约。战争爆发后,玻利维亚政府向国内下达了军事动员令,和秘鲁结成联军,对智利军进行殊死抵抗。 智利军队措手不及,形势一度陷入被动。 关键时刻,一支生力军的横空出现,适时地帮了智利军稳定了局势,使胜利的天平重新回到智利军一方。 这支生力军的名字是:太平军。 咦?中国太平天国的太平军怎么会出现在万里之遥的南美洲呢? 原来,自1864年天京失陷后,太平天国的忠王李秀成、干王洪仁玕和幼天王洪天贵福等人相继被曾国藩们捕杀,忠王李秀成的弟弟侍王李世贤经广东逃入福建,在漳州一带坚持斗争。 1865年春,左宗棠率分路并进,围攻漳州。李世贤力战不敌,撤至永定,后来在前往镇平(广东蕉岭)途中被部下汪海洋所杀。 李世贤余部虽然尚有数万人,但太平军以洪秀全为代表的领袖的残暴、荒唐做法、制度,已让太平军失了人心、已是强弩之末,无力再与清兵对抗,为了避免遭受绞杀的命运,他们乘上了欧洲奴隶贩子的轮船,远渡重洋,到了秘鲁境内成为了“契约矿工”。 所谓的“契约矿工”,就是在秘鲁境内的伊基克挖鸟粪和开采硝石矿。 秘鲁矿主以为这一大票衣衫褴褛的“猪崽”和以前贩卖过来“猪崽”没什么两样,每天只给他们一些猪吃的食物,打骂加虐待,奴役他们干长达14个小时的工作。 俗话说,强龙难压地头蛇。 毕竟是初来乍到,人生地不熟,并且,自己是来避难的,只想混口饭吃。 所以,这些太平天国余将只能忍耐着拼命干活。但秘鲁矿主们越发不把他们当人看,对待牲畜一样随意打骂。 1867年春,这些流落到异国他乡的太平军再一次“起义”了。 他们推举湖南人翁德容和广东人陈永碌为领袖,发起暴动,杀死了矿监西哥斯,抄起硝石矿公司的武器,竟将前来镇压的秘鲁军队打得溃散而逃。 领兵前来镇压的秘鲁少校图危可斯和上尉儒拉连阵亡。 初战告捷,翁德容和陈永碌却未被胜利冲昏头脑,他们相当清楚,现在,自己不过六七千人,要与整个秘鲁国家为敌,无异于痴人说梦。Continue reading

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蒙古人目前在世界上的分支

蒙古人目前在世界上的分支 2015-12-18 东海硫球 提示:点击↑上方“史客儿“免费关注! ● 原创投稿请至:historymook@sina.com 历史上成吉思汗及其后人建立了横跨欧亚的蒙古帝国。除元朝外,还有窝阔台汗国、察合台汗国、伊尔汗国及金帐(钦察)汗国。所以,当今世界上除中国、外蒙古有蒙古人外,在俄罗斯联邦、中亚诸国都有蒙古人或蒙古人与当地人融合后形成的蒙古民族后裔。这些蒙古人或蒙古民族后裔包括:鞑靼人、卡尔梅克人、阿尔泰人、图瓦人、布里亚特人、喀尔喀蒙古人、哈扎拉人、哈萨克人、乌兹别克人。 鞑 靼 人 鞑靼人属突厥语族,混合了蒙古人和跟随蒙古人西征的其他种族的突厥人的血统,他们主要居住在俄罗斯联邦的鞑靼斯坦共和国和西伯利亚、中亚的土库曼斯坦和乌兹别克斯坦(1944年被斯大林从克里米亚强行迁入),原苏联共有600万鞑靼人,分喀山鞑靼人、克里米亚鞑靼人、西伯利亚鞑靼人等多种,是今俄罗斯人口最多的少数民族,今天的喀山,是俄罗斯鞑靼斯坦共和国的首都,在过去一千年中积淀下来的历史遗产,使喀山与莫斯科、圣彼得堡并列为俄罗斯联邦仅有的三座“A”级历史文化城市。 卡 尔 梅 克 人 卡尔梅克人即蒙古土尔扈特部。1771年(乾隆36年)1月,在伏尔加河下游生活了140多年的蒙古土尔扈特部,不堪沙俄压迫,在渥巴锡汗率领下万里东归,同年5月,到达新疆伊犁河畔,回归故土。但有一部分土尔扈特人因为当时伏尔加河未封冻,无法渡河,被沙俄军队堵截,仍继续留在原地生活。现主要聚居在俄罗斯伏尔加河下游里海西北沿岸卡尔梅克自治共和国,还有部分分布在阿斯特拉罕、伏尔加格勒、罗斯托夫和斯塔夫罗波尔等地。苏联开国领袖列宁的祖母是阿斯特拉罕的卡尔梅克人,所以,列宁有蒙古人血统。 阿 尔 泰 人 旧称卫拉特人,绝大部分居住在俄罗斯联邦阿尔泰共和国。阿尔泰人分为南北两支。南支阿尔泰人曾被称为白卡尔梅克人、阿尔泰卡尔梅克人等,主要由6—8世纪分布在当地的古突厥部落与13世纪、15—18世纪移入该地的蒙古部落混合而形成。原属蒙古准噶尔部。清朝平定准格尔后,该地归清朝管辖。1664年,清与沙俄签订中俄《勘分西北界约记》,将阿尔泰地区划给沙俄。 图 瓦 人 即居住在唐努乌梁海的乌梁海人。清朝在该地区先后设置五旗,共辖46佐领。1864年(清同治年间)沙俄通过《中俄勘分西北界约记》,割去唐努乌梁海西北10佐领。现属俄罗斯联邦阿尔泰共和国。1924年唐努乌梁海中部被苏联强占的27佐领之地宣布成立“乌梁海共和国”。1944年被并入前苏联版图,称“图瓦自治共和国”。现为俄罗斯联邦图瓦共和国。努乌梁海东部9佐领之地今属蒙古国库苏古勒省。 布 里 亚 特 人 主要分布在俄罗斯联邦布里亚特共和国等地,共43万多人。最早提及布里亚特人的是《蒙古秘史》,布里亚特人是术赤降服的贝加尔湖林木中百姓部落,名为“不里牙惕”。在元代,归岭北行省管理。13-14世纪进入贝加尔湖地区的蒙古人与当地部落融合,使这一地区成为蒙古共同文化圈的一部分。布里亚特的民族形成过程在17世纪基本完成。1622年,俄罗斯人进入布里亚特蒙古地区,立即与布里亚特人发生冲突。直到1652年-1654年沙俄建立尼布楚要塞,才基本控制住布里亚特蒙古地区。一部分布里亚特人基本臣服于俄国。但另有一部分向南移入喀尔喀领地。还有一部分布里亚特人,投向清朝,后被赐名“巴尔虎人”,编入八旗,并安置在呼伦贝尔地区。布里亚特蒙古地区在18世纪初并入沙俄。 喀 尔 喀Continue reading

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千古才女李清照诗词全集!(值得收藏)

千古才女李清照诗词全集!(值得收藏) 2015-12-18 点击标题下方 蓝字 订阅本号 回复【】内数字可收到精彩文章【508】刘亚洲:我们的残忍会遭天谴【507】断子绝孙的『伟大事业』 【305】慰安妇:我恨日本人,但更恨中国人 【304】老子英雄儿混蛋!张学良无耻在哪里 【105】宋亡之后无华夏 明亡之后无中国 来源 :品读经典 声声慢 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候,最难将息。 三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急! 雁过也,正伤心,却是旧时相识。 满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘? 守着窗儿,独自怎生得黑! 梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。 这次第,怎一个愁字了得! 一剪梅 红藕香残玉蕈秋,轻解罗裳,独上兰舟。 云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。 此情无计可消除。才下眉头,却上心头。 武陵春 风住尘香花已尽,日晚倦梳头。 物是人非事事休,欲语泪先流。 闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟,载不动、许多愁。 凤凰台上忆吹箫 香冷金猊,被翻红浪,起来慵自梳头。 任宝奁尘满,日上帘钩。 生怕离怀别苦,多少事、欲说还休。Continue reading

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中国五千年来最有品味的朝代

中国五千年来最有品味的朝代 2015-12-11 中国五千年来最有品味的朝代 文/蒋勋(台湾知名画家、诗人与作家) 老百姓俗话说:“人生开门七件事,柴米油盐酱醋茶。”这句话最早出现在宋朝,它出自南宋吴自牧《梦粱录·鲞铺》:“盖人家每日不可阙者,柴、米、油、盐、酱、醋、茶。”对老百姓最重要的就是生活,生活就是“衣、食、住、行、吃、喝、玩、乐”,生活就是由各种琐事组成的。看一个社会的文明程度,就要看那个社会的生活细节。以小见大,以精细现深广。 在中国古代没有一个朝代可以和宋朝比民富、民乐。早在真宗朝宰相王旦就指出:“京城资产百万者至多,十万而上,比比皆是。”这是个什么概念呢?吴箕在《常谈》中写到:“《史记·货殖列传》中,所载富者,固曰甚盛,然求之近代,似不足道。樊嘉以五千万为天下高赀。五千万钱在今日言之,才五万贯尔。中人之家,钱以五万缗计之者多甚,何足传之于史?”汉代能入史册的巨富所达到的财富,在宋代还不如众多平常中产之家所拥有的财富。 他们找到了比权力和财富更高的价值。 一个社会为什么很茫然,很慌乱,很彷徨?因为大家看到的都是贪婪的东西; 当下的我们,科技先进,产业发达,人们奔波于机场和高铁之间,忙忙碌碌,甚至是灰头土脸。 我们比宋朝更知道什么是美?更知道什么是生活的意义吗? △宋·赵佶 | 《听琴图》 资 料 在唐代的贫眼所惊之华丽器物,在宋代已是百姓寻常之物。沈括在《梦溪笔谈》中说道:“唐人作富贵诗,多记其奉养器服之盛,乃贫眼所惊耳。如贯休《富贵曲》云:‘刻成箏柱雁相挨。’此下里鬻弹者皆有之,何足道哉?又韦楚老《蚊诗》云:‘十幅红绡围夜玉。’十幅红绡为帐,方不及四五尺,不知如何伸脚?此所谓不曾近富儿家。”宋人嘲笑唐人贫眼没见过世面,那是因为宋代民间财富比前代所取得的飞跃性进步。 宋朝的文人除了读书、是学者之外,他还可以很悠闲,可以很潇洒,最重要的是,他们有一种生活的品味。 △宋·马远 | 《王羲之玩鹅图》 宋代文人不仅擅长诗词歌赋,而且精通绘画、音乐、书法、成就斐然,世所公认。 △宋·马远 | 《西园雅集图》 宋朝的文人非常多,范仲淹、欧阳修、王安石、司马光、苏东坡……可以念出一大串,为什么会有这么多文人?他们为什么在面对权力和财富时,可以不贪婪? 因为他们心里有山水,有一片属于自己的山水,他们很自信,他们知道自己的生命中有比权力和财富更高的价值所在。 △宋·佚名 | 《竹林拨阮图》 宋朝的文人很喜欢喝茶。茶就很简单,就是水加上植物的嫩芽,再加上最精美的瓷器,这些就够了,这就是他们的生活品味。他不追求权力和财富,他知道自己生命的意义在哪里。 这幅画现藏于台北故宫博物院,画的作者已经无从知晓,这幅画是反映宋代文人生活中美学品味的最好范例。一位文人坐在家中榻上,手中拿着书卷,书童在为他倒茶,身后的屏风描绘的是江边景色,沙洲上长着芦苇,芙蓉花下有一对鸳鸯,远处大雁振翅飞过。宋代文人向往山水,向往自然。山水、自然是他心中的品性。 画中屏风挂着的是主人自己的自画像。西方文艺复兴以后才有自画像。也就是在重视人的存在和意义的时候,才会有自画像。宋朝就已经有自画像。 在家里不挂领袖像、不挂皇帝的像,挂自己的自画像。就是说,自己存在的意义很重要。 人在权力和财富当中是很难自我反省的。人在面对自我的时候才会有反省的力量。 自己是不是受人尊敬的?是不是有构成美的条件?这些才是宋代文人最关心的问题,这就是宋代文人。Continue reading

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知青大返城的历史能这样编纂吗?

知青大返城的历史能这样编纂吗? 2015-03-30 作者:邵玉玲 知青大返城的历史能这样编纂吗? 一名上山下乡亲历者的感悟随笔 近日外出几日,到我们一衣带水的不友好邻邦走了走。出发前,一直在看央视播出的电视剧历史转折中的《邓小平》。作为一名曾经的知青,很关注剧中关于知青大返城这一重大历史事件的描述。当我看到一幕幕与历史事实有很大出入的情节在眼前闪过时,久违的茫然思绪在心中慢慢升腾。难道文革中涉及1700万年轻人前途和命运的重大的历史事件,可以任人如此“打扮”吗?回到北京后,即写下了以下文字。至于电视剧的编剧们是否能够看到、博文的内容是否会有众多人浏览或产生争议等问题,都已经不重要了。重要的是历史真相将会通过互联网的广为传播,与千千万万普通知青所写下的回忆一起,为子孙后代留下了一份真实。 我作为这场大规模上山下乡运动的亲历者,无论是站在历史的高度还是从思想感情上,都不能接受这部电视剧将真实的历史与虚构的历史混在一起编纂的创作方法。文革中知青大返城,是当年身在云南边疆的普通知青们自己拯救自己、呼吁改革的勇敢尝试。但编剧不顾众多文革中上山下乡的亲历者还在世以及大量详实资料记载的事实,把一页页虚构的、不符合历史事实的重要人物和场景搬上屏幕,与一些真实的历史大事件混在一起展现,无论编剧出于什么考虑,这些虚构的人物和场景,为子孙后代了解中国的知青史、为社会科学研究者研究知青史都造成了人为的混乱。特别是通过中央电视台这个国家最重要的喉舌传播到海内外,对历史和现实所造成的影响也是无法估量的。 电视剧描述了邓小平1976—1984年政治生涯中最为辉煌的八年。所有出场的中国政界重要人物均“实名制”,描述的也是这一时期有关国家前途和命运的重大历史事件。 但在表现关乎1700万知青命运的大返城事件时,却采用了“来源于生活又高于生活”的创作方法,那些一幕幕虚构的人物和场景,让我有理由怀疑,电视剧中其它的情节,哪些是真实的?哪些是虚构的?我们作为文革中大规模上山下乡运动的亲历者,不可能了解那个特殊的年代国家层面的很多问题,更不可能站在国家的层面考虑问题,但作为过来人对这段历史还是清楚的。然而,后来成长起来的年轻人,他们对这段历史却知之甚少, 特别是至今我们对文革的反思还远远不够。这就很容易使一代一代的年轻人,对文革中大规模上山下乡运动的全过程产生误解,这不利于历史的还原。 1979年 云南省勐定农场 1979年元月6日下午一点,原云南省勐定农场的211名知青在绝食前宣誓:不回城,毋宁死!这些普通知青的举动,无疑是自己拯救自己,呼吁改革的勇敢尝试 。(感谢照片拍摄者) 以绝食抗争,要求回到家乡的云南省勐定农场成都知青。 时任国家农林部副部长兼国家农垦总局局长、国务院知青办副主任赵凡,临危受命,亲临边疆处理问题。在得知云南省勐定农场知青们罢工、绝食,要求回家的事态后, 日夜兼程于1979年元月10日下午4点,赶到了云南省勐定农场招待所的广场上。 他生前撰写的《忆征程》中, 对这段历史做了如下描述:“当时那里已经聚集了许多人,据有关人士说,大约1500人。正要安排我讲话,忽然前面的一些青年跪下了,发出一片哭声, 后面跟上来的人也都跪下了,我从来都没有遇到过这样的场面。待大家镇定了以后,我作了短暂的讲话……。我既是国家工作人员,也是知青的家长,我有四个孩子,三个在农村插队,一个在工厂做工。我能体会你们的处境和要求。我将负责任地把你们的情况向党中央、国务院反映。你们首先要回到工作岗位上去,给领导以解决问题的时间,这样乱哄哄的什么事也办不成。特别是在这里日夜坐着,晚上很冷,会冻出病,把身体搞坏,将来即使回到城里,什么也干不成。 希望你们接受我的这个劝告……” 照片中赵凡身后是勐定农场罢工总指挥、成都知青叶枫。赵凡右侧站立者为绝食队队长、成都知青许世辅。 2003年9月 成都市 云南边疆曾经的风风雨雨,让赵凡与千千万万并不熟悉的普通知青,结下了不解之缘。2003年9月,赵凡在87岁高龄时,拒绝了成都知青们为他建造功德碑的举动,亲临成都市看望当年的知青。在他走出机场的那一刻,受到了成都知青们亲人般的迎接。以下照片记录了老人家冒雨来到位于成都市双流县西南航空港开发区,参观由成都赴云南知青梁钰祥、王绍蓉夫妇创办的四川华体照明科技股份有限公司的情景。 2010年4月14日,赵凡老部长永远离开了我们。 4月17日,在北京八宝山举行的遗体告别仪式上,出现了中国共产党高级领导干部遗体告别仪式上罕见的一幕。 当年在云南边疆参加绝食抗争、要求回城的成都、北京、上海知青代表,挥泪跪别恩公赵凡,场景催人泪下。赵凡去世的消息传到了北京、上海、成都、重庆、昆明……。当年的知青们在举办大型活动时,自发地向老人家默哀,深切缅怀并感恩这位推开知青大返城之门、改变成千上万普通知青命运的第一人。 2010年4月17日 北京八宝山赵凡遗体告别仪式 知青大返城的历史能这样编纂吗?观电视剧“历史转折中的《邓小平》” 电视剧与历史事实不符的主要情节之一:有的历史可以改编或戏说,但重大的历史事件则要坚持实事求是的原则并力求记真于史、还真于世。当前,在云南知青大返城事件中参与罢工、绝食、上访的上海、成都、重庆、昆明、北京的知青们绝大部分都健在。我们是这段历史的亲历者和见证人,如何能够接受本是赵凡在云南边疆面对跪在地上的知青娃娃们发自肺腑说的话、竭尽全力做的事,如今却堂而皇之地安到一个姓鲁的局长头上呢?特别是电视剧中所有出场的重要人物都是“实名制”,如此编纂知青大返城的历史就令人无法理解了。 1978年,国家农林部副部长兼国家农垦总局局长、国务院知青办副主任赵凡,临危受命,亲赴云南边疆处理知青要求返城的重大历史事件。但电视剧历史转折中的《邓小平》,却编纂出一个姓鲁的局长,用他替代了赵凡。又用一名北京女知青跪在地上向这位鲁局长哭诉,希望回家照顾患癌症父亲的一幕,替代了云南省勐定农场成百上千的知青们以罢工、绝食抗争,在见到中央调查组组长赵凡后,集体下跪嚎啕大哭的场景。赵凡在生前撰写了《忆征程》一书,书中对这一重大的历史场景作了详细的记载: “1979年1月8日,临沧地区耿马县勐定农场告急,当时有200多人静坐绝食,一天发出200多封电报,强烈要求国务院调查组前去。勐定也是一个橡胶农场,当时有胶林7万亩,属中等规模。但他们却有知青2000人。我接到电话后,于当晚8时从景洪出发,连夜急驰勐定农场。从景洪到勐定的公路,跨过许多高山和大河。路况差,夜间行车确实存在危险。但为了“救火”,也顾不了这许多。我坐车连续走了一个晚上和一个白天,很疲劳,但总算安全到达了勐定。1月10日下午4点,我来到农场门前招待所的广场上,当时那里已经聚集了许多人,据有关人士说,大约1500人。正要安排我讲话,忽然前面的一些青年跪下了,发出一片哭声, 后面跟上来的人也都跪下了,我从来都没有遇到过这样的场面。待大家镇定了以后,我作了短暂的讲话……。我既是国家工作人员,也是知青的家长,我有四个孩子,三个在农村插队,一个在工厂做工。我能体会你们的处境和要求。我讲负责地把你们的情况向党中央、国务院反映。你们首先要回到工作岗位上去,给领导以解决问题的时间,这样乱哄哄的什么事也办不成。特别是在这里日夜坐着,晚上很冷,会冻出病,把身体搞坏,将来即使回到城里,什么也干不成。Continue reading

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警世好文:20世纪的赤色灾难

警世好文:20世纪的赤色灾难 2015-10-30 书呆子 【 冷眼看文摘】原公众号在没有任何提示的情况下被无故永久封号,今后还会有突然封号的可能,你懂的。为防失联,我的新备用公号【 冷眼看文摘06】今天正式向你报道。翘首期盼你的关注。谢谢大家!(公众号zhenzhi986 备用公众号chenzhi06 微信个人号chenzhi1689) 作者:书呆子 来源:知见周刊   乌克兰大饥荒   2002年初,乌克兰政府解密了1000多份有关饥荒的秘密文件。乌克兰总统库奇马也签署法令,将11月22日定为“饥荒纪念日”。1932年乌克兰大饥荒是在斯大林农业集体化运动的背景下出现的灾难。在推行农业集体化期间,大量苏共党员被派往农村,动员农户加入集体农庄。他们在乌克兰遇到了消极的和积极的抵抗,最终导致对乌克兰“富农” 阶层的集体逮捕和流放。大量擅长耕作、富于农业经验的乌克兰农户被划为“富农”,全家流放至西伯利亚和中亚地区。     1932年12月6日,苏共政治局颁布了另外一项秘密命令,将全乌克兰的所有生产资料(农具、牲畜、种子)收归公有,禁止将任何粮食和制成品运入乌克兰农村,并在全乌克兰禁止商品和农产品的异地买卖。还向乌克兰农村派出了搜粮队,没收农民的余粮、口粮和种子粮。据估计,大约有750万乌克兰人死于这一事件。以此同时,苏联其他地区也发生了类似事件,但是最严重的地区当属乌克兰。   历史,在不经意间重演,在1957-1960年,伟大的天朝,因为众所周知的“自然灾害”,造成了更大的饿死事件。百度一下谠史研究室撰稿的《大跃进时期引起的人口变动》一文,里面有详实的数据。   卡廷惨案   “卡廷惨案”(波兰语:zbrodnia katyńska;俄语:Катынский расстрел),苏联入侵波兰后,苏联秘密警察机关内务人民委员部在苏共政冶局的批准下,于1940年4月至5月间对被俘的波兰战俘、知识分子、警察及其他公务员进行的有组织的大屠杀。1940年春,大约2.2万名在押波兰军人、知识分子、政界人士和公职人员遭到苏联军队杀害(其中4421人于斯摩棱斯克郊外的卡廷森林被处决)。1943年,发现波兰军人尸体的纳粹德国称杀害事件为苏联所为,遭到苏联否认;并栽赃德国,污蔑为德国所为。直至1990年4月13日,时任波兰总统雅鲁泽尔斯基访问苏联时,苏方才正式承认对卡廷事件负全部责任,称其是“斯大林主义的严重罪行之一”   古拉格   古拉格是苏联内务部主管的劳动改造营。 虽然有几百万人曾经在此被监禁,建立了数量众多的分散关押地,用以关押那些异议人士。古拉格仍然在苏联保密机制的掩护下悄然从公众的视野中隐没了五十年,直到最后,古拉格被苏联作家亚历山大.索尔仁尼琴写入了他的作品《古拉格群岛》,并在西方世界中激起了轩然大波。   1929-1960,前苏联的极权时代,维护意识形态威权的重要支柱就是惨无人道、极其恐怖的国家镇压机器,在遍布全国各地的劳改营里数十年如一日地上演着人间地狱的惨剧:荒谬绝伦的司法判决、极端残忍的刑讯、以极端的兽性折磨与羞辱人性的囚犯管理制度等等。人数最多的1939年关押人数多达170万,几十万人在此丧生。    Continue reading

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倭寇:大明王朝时代的谎言

倭寇:大明王朝时代的谎言 2015-11-05 郭又惊     这是明代画家仇英的《倭寇图卷》(局部) 从旗帜上来看, 左边船上的应是明军水师, 右边两条船上的即为倭寇。   浙江沿海历史上曾有过连绵漫长的“倭患”,被认为是“明朝时日本海盗对中国沿海的一场侵略”。然而,在数百年正统史观的笼罩之下,诸多史实却也透漏出无法掩盖的微光——所谓“倭寇”,实际上是被误读的一群中国海商,而在他们被掩盖的身份和命运背后,则是中国曾经强劲的民间海洋力量与农耕王朝的对峙、抗争和落败……     舟山双屿港 500年前“世贸中心”的覆灭     2011年的隆冬,我来到了浙江舟山的六横岛,与建设速度日新月异的舟山主岛相比,这里冷落而偏僻,海面的寒风仿佛吹得透骨头。山坳中坐落着一个名叫涨起的村子,冬天的田野衰败而空旷,只残有零星的绿色。   奔波近千公里来到这里,是为了追寻一个久远的传奇。500多年前这地方有着一个声震中外的名字——双屿港,史籍中,这里中外商船云集,白银滚滚,被历史学家称为“16世纪的上海”。   然而,与岛上的出租车女司机谈起双屿,她却一无所知,说到倭寇才听懂了:“听说岛上以前有许多。”这并不能怪她,因为就在双屿港最繁荣的岁月里,曾遭遇了一场极为惨烈的镇压和荼毒——明嘉靖二十七年(1548年),明右副都御史朱纨派遣2000多官兵直扑双屿港。在风雨和海雾中,双屿海商被打了个措手不及,官军大胜。战后,朱纨又下令将岸上房屋、港中船只全部焚毁,并用沉船、木石等淤塞了入港航道,实行了“三光”,令这个“世贸中心”成为一片废墟。此后,在漫长的明清海禁期间,这里都只是一座空岛,直到清康熙年间方有移民迁居。那时,淤塞百余年的双屿港已变成一片低洼的谷地,被开辟为田园和池塘,而那个曾闻名中外的港口徒剩下一个空洞的地名,直到今天,其具体位置仍有争议。     这场惨烈的双屿港之战,便是主流史籍中所记载的,最著名的“抗倭”战役之一。它像是一支锚,被深深抛入大明“倭患”的岁月之海,任何重要的追溯都无法绕过它。而对于这场漫长的战乱,正统史观给出的定义是:由日本海盗主导的一场外族入侵战争,在时间上几乎贯穿整个明代,在空间上北起辽东,南至广东雷州、海南,遍及中国沿海各省。   可是,只要稍微深入地研究一下双屿港之战,便会发现许多疑问和不寻常之处——   首先,这个被凶残善斗的“倭寇”盘踞了二十多年的大巢穴,竟然于一昼夜间灰飞烟灭,可见并非坚固的军事堡垒,更像是和平的贸易港。至于其战斗成果,根据官方著述《筹海图编》的记载:“俘斩溺死者数百人。贼酋许六、姚大总与大窝主顾良玉、祝良贵、刘奇十四等皆就擒。毁贼所建天妃宫及营房战舰。”看名字,这伙海盗首领都是中国人,至于被焚毁的天妃宫供奉的乃是妈祖,更是典型的中国水手信仰。而更令人惊异的是,在这个沿海最大的倭寇巢穴,竟没有抓到一个有名有姓的日本人。   对于明朝倭患的研究者来说,双屿港之战有着重要的时间意义和反讽意味——朱纨认为双屿港乃“正门庭之寇也,此贼不去,则宁波一带永无安枕之期”。而事实上,双屿港的覆灭仿佛拉动了一个巨型炸弹的引线,此后不久,江浙乃至整个东南沿海陷入一场空前的血雨腥风之中,史称“嘉靖大倭寇”,其侵扰沿海次数之多、程度之烈、规模之大、地域之广,令其他阶段的“倭患”根本无法望其项背——据历史学者陈懋恒的研究统计,倭患在明初较轻,可在嘉靖三十一年(1552年)之后的15年内骤然加剧,共计609次,占到了整个明朝倭寇侵扰记录的80%左右,及至隆庆与万历年间又骤减,平均每年不足1次。可以说,嘉靖倭患乃是明朝倭患最重要、最具代表性、也是最高潮的阶段。   为什么,双屿港如同潘多拉的魔盒般,启动了如海啸般不可遏制的沿海战乱?   为什么,这场纷乱如巨大的黑洞——数位立下显赫战功的抗倭将领自杀、下狱,更多的大明官员则视“抗倭”为畏途,避之不及?Continue reading

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1941年史達林《0428號訓令》

在蘇德戰爭初期,斯大林曾下達了一個秘密指令,就是著名的《縱火者訓令》(Fackelmänner-Befehl)。關於《縱火者訓令》是後人命名的,原名是1941年11月17日,蘇聯最高統帥部下達的《第0428號》訓令(Stawka-Befehl 0428)。   關於訓令藏在前蘇聯檔案館的原件早已被後來的蘇聯領導人銷毀了。訓令大至意思是要求內務部隊到德國佔領區穿著德國黨衛隊和德軍的服裝去摧毀和焚燒德佔區的居民點,殺死與德軍「通好」的居民,並留下幾個「證人」已證明德軍是因為蘇聯游擊隊的襲擊而採用的殘暴報負手段,以激起佔領區蘇聯(特別是烏克蘭和白俄羅斯)居民的反德情緒,有利於發動更多的人加入抗德的游擊隊。   另外與德軍對陣的前沿縱深40~60公里的居民點,蘇軍集中使用火炮和迫擊炮,使用偵察兵、滑雪兵和游擊隊,當然還有空軍去摧毀所有居民區!   以上的事件我得知后十分震驚,難怪德國許多老兵都不承認在戰爭初期的破壞行為~!更多得說是蘇聯人自己破壞造成的,目的是在於挑起佔領區的居民與德國佔領軍的仇恨!   當初有德國人說出這樣的事實后,多被駁斥,原因很簡單,德國在二戰幹了大量壞事,像以上這種事蘇聯不可能也沒條件去做,只有佔領軍才有條件去屠殺和破壞。   但事實是往往讓人無法相信的。1989年原蘇軍總政治部副主任、國防軍軍史研究所所長德米特利•安東諾維奇•沃爾科戈諾夫寫得一本回憶錄《斯大林,勝利與悲劇》中提到了這個被稱為《縱火者訓令》。內容關鍵之處是叫里亞申科大將對他講述的內容,里亞申科的部隊摧毀了好幾個村莊。當時這些村莊並未被德軍佔領。書中許多關鍵之處均加了省略號,很明顯作者想說不敢說。   1985年美國人Corsn和Cowley寫得一本《新克格勃》的書里披露了許多關於斯大林發布的〈縱火者訓令〉的內容,只有第202頁上寫到關於蘇聯內政部軍經常穿著德國黨衛軍的服裝去那些德軍未到達的地區,殘暴殺害、姦淫、搶劫,並總有意留下一些活口做見證人~~~當時並不受注目,因為冷戰的原因很容易被理解成污衊戰略對手!   1997年德國《東普魯士報》在一篇署名文章中提到了一樁重要的二戰疑案。就是《0428號訓令》,指明了訓令中的細節,訓令中命令德國佔領區的蘇聯武裝儘可能穿上德軍制服去絞死那些和德國人合作的蘇聯平民,並有意留下「活口」以證明是德軍幹得。該報的依據是:美國華盛頓國家檔案館有人發現了編號為「第429號檔案系列461卷宗」的〈縱火者訓令〉原件。是由美國陸軍總參謀部東方外軍處提供的。但是蘇聯的絕密檔案出現在美國,其可信難難免會打一些折扣。   為了澄清歷史事實,九十年代德國慕尼黑史實研究所決定立項調查,任命哈特曼和查魯斯基兩個歷史學家擔任負責人。可是也無法直接找到原件。但他們卻驗證了蘇聯敵後武裝曾有計劃地大規模收集和仿製德軍制服,以及在德佔區進行一些莫名其妙的燒殺!   他們當時很無奈,因為德國人說得沒人信,前蘇聯,俄羅斯人也不願說~後來他們在《史實》雜誌中撰稿,根據他們掌握的大量歷史證據,他們把訓令稱為「不有界碑的事實」。   世界許多人不斷在尋找關於0428號訓令原件的直接證據,但關鍵證據必須來自前蘇聯才算最有效可信。問題在於,像這份訓令這樣的絕密文件是很難作為檔案封存的。   前蘇聯國家檔案館的負責人皮霍亞在俄羅斯《星火》雜誌上曾撰文吐露:蘇聯曾實施過一個所謂「控制歷史」的計劃,對國家檔案館和黨務檔案館里的館藏進行定期清理。在六十年代到七十年代十年間,僅蘇聯的黨務檔案館銷毀檔案2500萬份。1991年蘇聯解體時,國家檔案館銷毀了200多萬檔案卷宗。   依此判斷,像《縱火者訓令》這樣的絕密檔案即使能夠保存到蘇聯解體,也必然在最後一刻徹底蒸發。   所以面對這樣的結論,幾乎所有想了解《縱火者訓令》謎底的人都失望了。   但是,奇迹出現了,令德國史學家和國際社會始料不及的是,《縱火者訓令》不僅還存在,而且居然由俄羅斯通過其聯邦安全局(FSB)將它公諸於世!   2000年2月12日德國《東普魯士報》刊出了0428號訓令的原件,一個被塵封了59年的歷史疑案終於被揭開了謎底。   下面就是原件全文:  Continue reading

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今天盧溝橋七七事變紀念

老戰友工作室-ALTE KAMERADEN   紀念盧溝橋事變,免不了就要談到29軍,這支延續馮玉祥西北軍主體的國民革命軍,在歷史上享有太久的”打響抗戰第一槍”的名譽。在民族大義的立場下,歷史被隱去某些環節,做了適度的改寫,於是29軍在國人心目中,一直都是站在第一線勇敢抗日的角色。 今日時過境遷,歷史的時空縱深已經拉開,得以讓我們脫離感情因素,而能夠還原更多的事實真相,透過這些事實真相,我們才得到更多更深入的歷史啟示。 歷史上的29軍,在盧溝橋事變發生後,事實上並不如電影演得一般,一心熱血抗日。由於政府為了反制日本特務機關扶持的殷汝耕「冀東防共自治委員會」,於民國24年底成立冀察政務委員會,由宋哲元擔任委員長,身兼察哈爾和河北省的軍政大權,更有了兩省的獨立稅收,29軍一下擴充至10萬人,並有能力向外採購軍備,儼然成為在華北地區的實力人物。在這種情況下,29軍宋哲元集團,已得以與南京中央維持著半獨立的狀態,也成為日本特務機關拉攏與工作的主要對象。 從七七事變發生後,由第29軍與日人交涉的過程中發現,29軍的首腦們還盡力想在與日本人、南京中央的三角關係中,求得一個苟且生存的空間,以保存其既得之勢力範圍與利益。而日本政府儘管一開始即確立「不擴大」原則,但此決議未能對軍部起到約束作用,日本帝國陸軍持續向華北地區增兵,到7月28日日軍發動攻擊直前,日軍在平津共集中關東軍2個旅團、朝鮮軍1個師團,日本本土3個師團! 事變爆發後,反倒是南京中央的反應堅決迅速,立刻調派中央軍孫連仲與龐炳勳的部隊北上,以應最壞狀況之發生,這兩支部隊均為出身自馮玉祥西北軍系的中央軍,但為29軍軍長宋哲元所嚴拒,該兩部只得停留在保定和滄州,不再前進。7月17日的廬山宣言,已表明不惜發動全面抗戰的決心。 儘管有南京中央的明確支持,但29軍首領們仍企圖回復原狀,態度遊走在和戰之間,29軍與日軍交涉代表張自忠,甚至已經與日方訂定讓步協定。宋哲元對於南京中央的號令均未遵行,蔣委員長三度要求第29軍軍長宋哲元移駐保定指揮,宋置之不理,24日宋在呈給委員長的信函中,還要求委座暫時忍耐,並「將中央軍稍作後撤」云云…..。宋哲元仍在想和日軍達成某種妥協,化解事端。 是以,當日軍於28日對平津發動全面攻擊,29軍根本並未處在戰備狀態,受到了相當損害,部隊僅倉皇間做了零星抵抗,就全數撤出平津。這個時候,宋哲元才要求中央軍「星夜兼程北進」,然勢已崩壞。 29軍殉國的兩位將領,副軍長佟麟閣與132師師長趙登禹,都是在混戰中陣亡的,因為並未發生有組織的防禦戰鬥;而趙登禹更是在撤離北平途中遇伏,在座車上被打死的,與我們一般認知的力戰殉國,有極大的差距。趙早年作戰勇敢,但升任師長時作風已腐化,據劉汝明說,趙登禹因作戰負傷,為止痛而染上鴉片,實則當時北方將領吸大煙者比比皆是,在北平的這幾年昇平的歲月中,趙早已不復當年勇。 寫出這段的用意,並不是在刻意貶抑七七抗戰時的第29軍,而只是要還原一個歷史原貌,七七事變爾後演變成全面抗戰的爆發,真正在全局上做總支撐的,是南京中央以及最高領袖的蔣介石,而在平津第一線與日本人周旋的第29軍,卻未從一開始即有堅決抗戰的決心。只有還原這一段歷史,將29軍當時七七事變以後的態度及其處置狀況真實呈現,我們才會發現,事實上從7月8日以後,一直到28日打起來這段時間,態度堅決備戰的,預作抗戰準備者,從頭到尾都是蔣介石的南京中央政府。如果還繼續給予29軍在七七事變中以前那種不實的光環,我們就會很容易將南京中央在七七事變中的作用遺忘掉,也更忽略了老蔣的一片苦心!

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当年的北大图书馆到底发生了什么事?

发表时间: 2011-12-01 00:07   作者: 三月云淡风清   读者评论 2 条 一、话题的引起 众多学者在研究毛泽东知识分子政策时,都会注意到毛有仇视知识分子的情结。 毛自己也是知识分子啊!老一辈的革命家大都是知识分子啊!不正是靠了这些知识分子的帮衬才打了江山,坐了江山的吗?为什么还要仇恨知识分子呢?且情绪很严重,构成了一个弗洛伊德的“情结”。研究者一般都归结为,毛早年在北大图书馆当临时工时受了知识分子们的气,精神上受了刺激。这几乎已成共识。 对此,笔者也认同。但笔者经研究发现:所谓“受气”的说法仅仅是毛单方面的主观感受,事实上,当年北大的那些知识分子并没有给毛气受。 当然也不能完全排除,即使有,也只一点点,一小点点。遇上一个心胸宽阔之人早就丢脑后了。不仅如此,当年北大的知识分子中,尤其有几个特别知名的大知识分子中曾经给了毛很大的关注和帮助。 是毛自己的大脑细胞接收有方向性,对于别人给予的帮助与恩惠容易忽略,或许他认为这些帮助小到可以忽略不计,有的则干脆全忘了,忘得干干净净,彻彻底底;而对于那些暇眦之怨,无中生有的恩怨是非,却一直刻在板油上。 莫谓此论为妄议,请看笔者慢慢道来,自然会给你一个令人信服的有根有据。但是在此之前,先要讲三个看似“风马牛不相涉”的小故事。 二、“风马牛不相涉”,三个小故事 1、“三顾茅庐” 刘备“三顾茅庐”中的“第三顾”,应是一个新春的好天气。 此前刘备已经斋戒三日,薰沐更衣,又好不容易说服了闹别扭的关张两兄弟,三人一起乘马同行。在离草庐只半里之遥的地方,为了表示对大贤的尊重,慕贤的竭诚,刘下令关张一齐下马步行。正行之间,只见诸葛亮的小弟弟诸葛均走了过来。 刘备赶紧给他施礼,问道:“你哥今儿在家吗?” 诸老三说:“俺哥昨晚刚回来,你今天可与相见了。” 刘备还要再相问,诸老三竟自飘然而去。 刘备回顾关张说:“今儿真是好运气,能够见到先生了。” 张飞望着远去的诸老三背影,气从中来。说:“此人无礼!便引我等到庄也无妨,何故竟自去了”。 刘备却说“彼各有事,岂可相强”。 张飞也就哑语,关公更不会起哄,这件事就轻飘飘的过去了。 一部《三国演义》,刘备说了无数话,笔者认为,其中只有两句话是最经典的: 一句是刘临终写给他大儿子阿斗的遗诏:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”; 另一句就是这八个字:“彼各有事,岂可相强”。 前一句是道德操持; 后一句是人情练达。 笔者认为,这是任何一个正常人应该持有的基本生活态度。在这个世界上生活的人大家都很累,都很忙,各忙各的俗事,各奔各的前程,哪能都要把目光都投向你一个人啊。 2:《红与黑》Continue reading

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地主——被打垮的农村精英

“地主”或者叫做“土地出租者”,出租自有土地,并从中收取地租,这种经营活动算不算是不是一种罪恶?其实,这就是一种正当的经营活动。就像把私有住房出租,从中收取房租是一样的性质。现在世界大多数发达国家包括美、英、法、德、日本等,和最近实行土地私有化的俄罗斯,他们的耕地基本上都是私有。土地的主人,可以是自耕农,也可以雇佣农业工人。如果他们暂时不打算耕种土地,又不愿意出卖土地,他们可转租给别人耕种,收取一些租金。这里没有什么“剥削”“被剥削”的问题,更不应该是什么犯罪行为。如果收取地租,是剥削,那么,把钱存在银行里,拿利息是不是剥削?即使在建国后,银行不是照样对存款者付给利息吗? 中国地主,其存在有几千年历史,就其土地来源而言,“地主”资产的原始积累也有一个过程,也有不同的类型,有些“地主”的资财是靠勤奋劳作积累出来的,有的是在外地经商赚了钱,回家买了地,也有的是来自祖辈的遗产,不能说全是不义之财,不能说“地主”的资财都是抢劫来的、都是罪恶的产物。 历史地看,“地主”这一阶层当年在农村占有的土地和财富较多,是多种社会力量长期碰撞取得的均势与平衡,是两千多年来皇权专制社会优胜劣汰、自然选择的结果,是一种符合当时社会需求、合理合法的重要的政治经济结构要素。 两千多年前,孟子说:有恒产者,始有恒心。这话的意思是:只有财产较多的人,做事才有责任心。因为他要对自己的财产负责,对自己的家庭负责,对自己的声誉负责……绝对不会乱来。当年,地主阶层以其财富、道德、学识和声望,责无旁贷地担负了政府职能缺失部分的职责,在农村中起着稳定社会的中流砥柱作用。 农村中有一批勤劳俭朴、善于经营“田秀才”——用农民的话来说,就是种田的“好把式”,他们上升为富农、地主后,代表着当时农村的先进生产力。他们农具比较齐全,资金比较充足,生产具有一定规模;他们经验丰富,接受新生事物较快,有能力选择和改良作物的品种;他们的农、副业产量总是达到当地最高水平;他们先进的耕作方法给贫苦农民起了示范、带头作用……如果让他们继续富下去,其子女留学美国归来后办农场,中国的农业或许会改变面貌,跟上世界前进的步伐。但不幸,土改中把他们打压下去,杀的杀,关的关,管的管,生产资料瓜分得罄空……中国农业一条极有希望的出路被打断了。 换言之,地主在那个社会不是阻碍社会发展的力量,他本身有许多积极因素。绝大多数地主们青少年时期都受过严格的教育,是农村中文化素质较高的群体——也可称之为农村精英。 值得注意的是,正是因为有地主这一阶级存在,中国传统的乡绅社会才能在农村真正建立,从而也避免了中国乡村的空洞化。这些人读的是四书、五经,“孔孟之道”、“己所不欲,勿施于人”、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,新一代或者上新式大学,或者到外国留学,有的儒家思想深入骨髓,有的民主自由思想铸造人格,成为新的绅士,百分之九十五以上的具有怜贫恤老、救济鳏寡孤独、助教兴学、救灾赈灾、修桥补路、兴修水利、调解纠纷、倡导文化活动(舞龙灯、赛龙舟、唱大戏等)的善举,举凡农村中一切需要钱、物的公益事业、慈善事业,他们带头发起、热情赞助并充当捐资、献物、出力的主角。经过较好教育进入官场、文坛、教育界、商场、工厂等上层社会的,大多数是地主家的子弟。 因此,当年的地主阶层,集政治精英、经济精英和文化精英于一体,理所当然地成为社会的主流。那些读书不多无意于仕途的读书人,回到乡梓后,因其品德、学问,主持正义,办事公平,往往被推举为地方领袖,掌握着村、乡、区的地方事务的管理权。而当年的政府(县级以上)是那样软弱,既没有“社会救济”概念,又没有过问地方事务的经济实力。因此,大量地方事务便责无旁贷地落在本乡本土有声望的富绅(地主)的肩头上。 就经济而言,当年地主将土地出租,解决了贫苦农民的就业问题,与资本家办工厂给城市贫民提供就业机会,与当今外资进入中国解决城乡富余劳动力的就业问题是一码事。地主收租是土地投资的回报,工商企业利润提成是资本的回报,同样是一码事。地主中有为非作歹之人,贫农中何尝没有为非作歹之人? 事实上,农民需要的是土地不是房子,土地才是他们赖以生存的根本——只要扩大他们的地权鼓励产量大户和种田好把式(新使其地主),农民照样可要依赖种地发家致富。扩大农民地权要抓住两个核心:一是要让农民占有更多地租增值,二是要让土地成为农民的发展资本。抓不住这两个核心的任何制度安排,无论是什么“化”或是再延长承包权70年或是永佃制或是永包制或承包权物权化,都可能是假保护农民地权之名,行剥夺农民地权之实,是一种“制度性”欺骗农民、便利强势阶层剥夺农民地权的“技术性”手段。这种情况90年代以来频频发生,是一定要加以防范的。 从历史上看,二十世纪四十年代末,全中国大大小小的地主有好几百万。1950年的“土地改革”运动,把地主这一社会阶层整体上予以剥夺。这一行为将中国农村千百年来赖以运转的乡绅社会破坏无遗,造成农村精英缺失,并进而演化成今天几乎无法解决的“三农问题”。 在阶级斗争学说已经被送进历史垃圾堆的今天,我们对资本家对地主都该有全新的认识。

歷史

被“1949”打压已久的“1945”

在中国“崛起”为“世界强国”的时候,我们必须澄清一个被有意搞混的问题:中国彻底扭转自1840年以来的颓势,开始了民族复兴大业并走向世界大国不是在1949年,而是1945年。 在1945年,中国有一个被法西斯国家及其仆从所仇视但被世界上绝大多数政府和政治力量(例如各国反法西斯的流亡政府)所承认的统一的民族政府。在这个政府的领导和协调下,中国各派政治力量(包括中国共产党)在世界反法西斯力量的强大援助下,不但赢得了捍卫国家主权的战争,收复了台湾和东北,而且出兵东南亚,为在亚洲太平洋战场上打败法西斯作出了重大贡献。中国人民坚苦卓绝的抗战扭转了自鸦片战争以来任人欺凌的形像,赢得了反法西斯阵营的尊重,标志着“半殖民地”地位的所有不平等条约至此都已终止,中国第一次在世界历史的重大事件中扮演正面和强者的角色,不但被列为世界五强,而且成为联合国创始会员国,尤其是常任理事国。从一个在自己领土上被迫接受列强的特权的弱国到一个在国际事务上享有特权的大国,中国靠的不是过去的列强地位(英法),也不是超强的军事实力(美苏),更不用炫耀恐怖的蘑菇云,而是在民族抗战中用卓绝勇气和牺牲精神换来了世界大战和国际事务中的重要地位。 有人可能会说:中国当时不明明还是一个弱国吗?开罗会议上中国利益不还是受到损害了吗?再说,中国在联合国的地位不是罗斯福出于美国利益硬给安排的吗?对于前两个问题,有一个很简单的答案:任何一个大国的崛起都是一个由弱变强的过程,没有哪个国家突然在某一年在政治经济军事国际关系上全面崛起为强国的,但在这个过程中总会有一些阶段性的或者某一方面的标志性事件。如果当时的中国弱到其利益在开罗会议上还能被妥协被损害的地步(损害中国的恰恰是支持中共的苏联而非美国),那更说明这个五强之一的名义来之不易。至于罗斯福的“恩惠”说,国际政治上从来没有免费的午餐,世界五强之一这个名分是中国在经历了长期的牺牲和贡献之后应得的报酬和实惠。罗斯福认识到这一点,排除了苏联和英国的反对,帮助中国获得了世界大国的头衔,为以后的中国成为真正的世界大国创造了条件,这总比被毛泽东称为“中国人民的朋友”斯大林当时力图以强权恢复沙皇在中国东北的殖民利益更值得中国人感谢吧? 除了国际意义,1945年给中国国内政治生活带来的希望也是近代史上少有的。 国民政府领导抗战带来的威望使它成为1911年以来在人民心中最具合法性的中央政府;全国人民同仇敌忾战胜法西斯的历史过程为消除地方割据和实现民族团结奠定了基础;抗战后期国统区的民主气氛和各党派都能对国家大政方针畅所欲言的环境为实现民主宪政准备了条件;社会的言论、集会和结社自由有充份的保障,连指责执政党是法西斯独裁、要求军队国家化的报刊都能公开出版发行;主要反对派中共一度提出的“和平民主新阶段”口号也显示了自1927年以来一直进行你死我活的政治和军事斗争的两党并非没有避免冲突的可能性。所有这些都说明中国国内政治环境有朝着良性有序和平宽容方向发展的希望,体现在1946年初各党派坐下来共商国是的“旧政协”上。 今天从这个角度回顾1945年,如果说“旧政协”为什么失败和国共双方谁该为内战负责或者谁有更大的责任这些问题牵涉到党派利益和意识形态的话,那么我想中国在1945年所获得的国际地位应该是一个简单明了的历史事实,每一个中国人无论其政治立场如何都不但应该承认而且应该为之骄傲。在这个意义上,毛泽东1949年10月1日在天安门城楼上宣布的“中国人民从此站起来了”,在民族主义的立场上是没有任何根据的。1949年以来的官方不但从来就避免谈论1945年给中国的国际地位带来的巨大变化,甚至连中国当时是一个独立的国家都不承认,说中国的独立是1949年的革命所带来的,理由是1949年以后“帝国主义被赶出了中国”,但又从不告诉人民当时中国究竟被多少国家承认、不平等条约有没有被废除这些关键问题。这里的“赶出”无非是外交关系的中断、外资的国有化和西方国家在华宗教文化慈善事业的终止。但是,这些变化的性质是一个国家国际关系的变化,而不是从殖民地到独立国家的变化。在这个意义上,可以和中国革命相比的是霍梅尼的伊朗革命(伊朗人认为那场革命赶走了西方势力,但却从来不认为它给伊朗带来了“独立”,这个事实说明即使是伊斯兰极端主义政权对于本国历史的连续性也有起码的尊重),而决不是发生在越南、阿尔及利亚和非洲绝大多数国家的民族独立斗争。但在官方的世界历史叙述中,中国1949年的革命往往被鱼目混珠,放在这个世界范围内民族独立浪潮之中。)。不久之后中国的走上“全盘苏化”的道路,更说明了这个变化的实质。值得指出的是,当毛泽东宣布把帝国主义“赶出中国”时,唯一在华享有特权、在中国旅大建有军事基地的不是西方国家,而是苏联(美国在华曾经有过的军事设施都是为二次大战服务的,和帝国主义不沾边,而苏联在中国的军事基地建立于战后,理由就是为了维护苏联的安全,可以说是不折不扣的霸权主义)。苏联的这个帝国主义特权在“新”中国又维持了将近10年,成为对“帝国主义夹着尾巴逃跑了”的绝妙讽刺。 “1945年”就是这样在中国大陆被“1949年”压制了半个多世纪,直到最近10年才有所松动,其对历史的扭曲曾经到了连国军军队在抗战中为国捐躯的烈士墓都难逃厄运的地步。这种压制的历史作用是为中华人民共和国的民族主义合法性提供了主要资源:一个给自己民族带来独立的政权,当然是一个劳苦功高的政权。“1949年标志着中国结束了半殖民地的历史获得了真正的独立”,以此为核心的历史教育和官方宣传长期以来如此“深入人心”,以至直到今天还有很多中国人虽然知道1949年以前连苏联都在南京有大使馆以及诸如此类的很多历史事实,但“毛泽东给中国带来了独立”这样的谎言仍然是他们下意识的一部分。然而就在历史记忆和政治宣传上压制“1945年”的同时,建立于1949年的政权却在1972年取代台湾进入联合国并顺理成章地成为常任理事国,从“1945年”这颗民族的大树上摘下了最大的一个桃子,至今享用不尽。 如果没有“1949年”,“1945年”给中国创造的条件和指明的方向可能会大大缩短中国成为世界强国的历程。今天在中国终于成为一个名符其实的世界大国时,我们应该认识到长期以来用1949年打压1945年,这不是作风正派光明磊落的政治家所为,应该被今天的爱国主义者和民族主义者所唾弃。在教科书上写清楚1945年的中国不但是一个独立的而且是有世界影响的国家难道就会置自己于死地吗?